Dopo l’uscita di “The Blair Witch Project” nel 1999, lo stile found footage (qui la nostra lista di quelli che riteniamo i migliori horror ripresi con telecamera a mano) è diventato molto popolare nel cinema horror, ed è ancora oggi comunemente utilizzato. Nel 2014, il film horror Necropolis – La città dei morti ha sfruttato l’impianto da mockumentary per rappresentare il viaggio di una troupe di documentaristi attraverso le catacombe di Parigi, alla ricerca della leggendaria pietra filosofale di Nicholas Flamel. Protagonista di quest’avventura è Scarlett Marlowe (Perdita Weeks), una studiosa intelligente ed esperta che segue le orme del padre alla ricerca della pietra. Dopo aver incontrato la cosiddetta chiave rosa in una grotta in Iran, viene condotta nelle catacombe di Parigi, dove crede che si trovi la tomba di Flamel, insieme alla pietra e a un mucchio di tesori.
Prima di avventurarsi sotto l’antica città, Scarlett raduna un gruppo di esploratori che la accompagnano, tra cui il suo ex fidanzato e traduttore aramaico di nome George, interpretato da Ben Feldman, un cameraman di nome Benji (Edwin Hodge) e una guida francese nota come Papillon (François Civil), che porta con sé la fidanzata Souxie (Marion Lambert) e l’amico Zed (Ali Marhyar). Insieme, si avventurano sempre più in profondità nelle inquietanti e pericolose catacombe, affrontando sfide mentali e fisiche inimmaginabili e sperando di uscirne con il tesoro e l’orgoglio di aver compiuto un’impresa impossibile. In questa spiegazione del finale di Necropolis – La città dei morti, vedremo chi uscirà vivo dall’inferno delle catacombe parigine e come.
La rappresentazione dell’inferno dantesco
Le catacombe di Parigi celano l’ingresso a un mondo infernale. Il viaggio intrapreso dalla squadra attraverso questi labirinti assume un significato profondo, ponendosi come rappresentativo dell’inferno dantesco e della discesa del poeta attraverso i nove cerchi infernali. Quando Scarlett e i suoi compagni si addentrano nel tunnel misterioso delle catacombe, varcano effettivamente la soglia dell’Inferno. La percezione di trovarsi in un luogo senza speranza è evidente quando si imbattono nell’iscrizione in greco: “Lasciate ogni speranza, voi che entrate“, la stessa che Dante legge mentre varca le porte infernali. Sebbene il film, in questa fase, non ritragga in modo dettagliato la struttura precisa dell’Inferno dantesco, l’impatto emotivo rimane invariato.
Per quanto riguarda la componente horror nella sua purezza, il film pone grande attenzione ai dettagli che rappresentano i vari gironi dell’Inferno, a cominciare dal Limbo, dove le anime rimangono in stallo tra Paradiso e Inferno. È qui che il gruppo si imbatte in La Taupe, l’amico di Papillon che era precedentemente entrato nelle catacombe senza mai fare ritorno. Con una fiducia incerta, decidono di seguirlo, addentrandosi ancora più a fondo nelle viscere infernali. Anche il quarto girone, dedicato agli avari, riveste particolare importanza nella trama, poiché è qui che il gruppo scopre un tesoro. Tuttavia, il tentativo di impossessarsene si trasforma in una pericolosa trappola, poiché cadono vittime della propria avidità.
Ogni membro della squadra si trova ad affrontare prove impegnative man mano che il film esplora i vari cerchi dell’Inferno, concentrando l’attenzione soprattutto sul settimo, l’ottavo e il nono, che simboleggiano rispettivamente la violenza, la frode e il tradimento. Questi cerchi cruciali svolgono un ruolo determinante nel destino di Papillon, Souxie e Benji. Mentre il gruppo si avventura sempre più nelle profondità delle catacombe, e quindi nell’Inferno, ciascun membro viene sottoposto a una serie di prove per misurare la propria capacità di superare il senso di colpa legato agli errori del passato.
Il confronto coi propri peccati
Nel settimo cerchio, dedicato alla violenza, incontrano nuovamente La Taupe. Souxie si avvicina con cautela, ma commette un tragico errore. La Taupe la attacca, provocando la sua morte. Come svelato nel corso del film, i tormenti di ciascun individuo all’Inferno sono legati a un peccato commesso in vita, un errore di cui devono prendersi la piena responsabilità o subire le conseguenze fatali. Anche se non è chiara la natura del peccato di Souxie, sembra essere correlato alla morte violenta che subisce. Benji vive una situazione simile, incontrando una donna angosciata con un bambino prima della sua morte.
Scarlett, George, Zed e Papillon procedono poi attraverso l’ottavo e il nono cerchio, che rappresentano rispettivamente la frode e il tradimento, collegati al peccato di Papillon. Il gruppo si trova di fronte a un’auto in fiamme con un uomo a bordo: sembra che Papillon abbia tradito l’uomo in passato, causandone la morte all’interno dell’auto in fiamme. Tuttavia, quando affronta la visione, Papillon non riesce ad ammettere la sua colpa, e ciò lo consuma, portandolo alla morte.
Chi esce vivo dall’inferno?
Per fortuna, Scarlett, George e Zed comprendono che devono affrontare il proprio passato per sopravvivere e uscire dall’inferno, letteralmente. Nel caso di Scarlett, la chiave è rappresentata dal suicidio del padre. Nel corso del film, Scarlett ha visioni di un uomo impiccato e di un telefono che squilla, corrispondente alla notte in cui suo padre si tolse la vita. Prima della tragedia, il padre aveva cercato di chiamarla, ma Scarlett non aveva mai risposto, il che ha generato il senso di colpa che ancora la perseguita. La nostra protagonista, però, è pronta ad affrontare finalmente il passato e chiede perdono al padre per aver ignorato la sua chiamata e per non essere stata presente, superando la prova. George, invece, si confronta con il senso di colpa legato alla morte accidentale del fratello in gioventù, di cui si sente in parte responsabile. Infine, Zed, un personaggio secondario nel film, riconosce di avere un figlio da qualche parte, di cui sa essere il padre, ma non ha ancora rivelato la sua paternità.Dopo aver affrontato i rimorsi del passato, il gruppo scopre un lungo e buio tunnel in discesa e, compiendo un salto della fede, vi si lancia dentro, atterrandovi sul fondo goffamente, ma ancora vivi. Successivamente, trovano un tombino che conduce al mondo esterno, riportandoli nella vera Parigi. Oltre a esplorare i nove cerchi dell’Inferno, il film gioca con l’idea del viaggio di Dante attraverso il centro della terra, dove tutto è invertito, un passaggio che Scarlett e il gruppo attraversano, spiegando la loro confusa esperienza di uscita.
Il significato della pietra filosofale
Tutto ha inizio e fine con la pietra filosofale: l’intera trama di Necropolis è connessa alla ricerca della pietra filosofale da parte di Scarlett. Alla fine, la trova, ma la pietra e il percorso per raggiungerla si rivelano diversi dalle sue aspettative. Quando il gruppo entra nel quarto cerchio dell’Inferno, quello dove si trovano gli avari, si addentra in una tomba presumibilmente appartenente a Flamel. Al suo interno, trova il corpo anziano ma intatto di un cavaliere templare. Accanto al tesoro, individuano anche la pietra filosofale in un’immagine sul muro, o almeno così sembra. La pietra conferisce a Scarlett il potere di guarire le ferite degli altri, ma solo una volta, poiché in realtà è un falso: anche la pietra stessa è un test.
Quando il gruppo raggiunge il nono cerchio, dopo la morte di Papillon, George viene ferito da una creatura nelle catacombe. Tuttavia, quando Scarlett cerca di usare la pietra per curarlo, si accorge che è un simulacro e deve restituire l’oggetto per ottenere la vera pietra filosofale. Attraversando condizioni ancor più avverse, come una fossa di sangue, Scarlett completa la missione ma, anziché ricevere un’altra pietra fisica, comprende di aver acquisito lei stessa le capacità della pietra. Dimostrando con azioni e fede di essere degna di brandirla, torna da George e riesce a guarire le sue ferite. Finalmente fuori dall’inferno e di nuovo per le strade di Parigi, Scarlett, George e Zed sono gli unici sopravvissuti. Avendo effettivamente trovato e ottenuto i poteri della pietra filosofale, anche se con sacrifici, lo spettatore rimane ad interrogarsi sul futuro dei tre personaggi, dopo quest’esperienza infernale.